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孔爱国教授的“游学日记”:以色列创新背后的秘密是什么?

2019-07-09 点击:590
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  复旦大学管理学院孔爱国教授细细拆解:以色列创新背后的秘密是什么?

  以色列创新背后的秘密是什么?回顾今年复旦大学EMBA项目同学的以色列游学,带队导师,复旦大学管理学院孔爱国教授感触颇深,他从政治、经济、宗教、文化、地缘等多方面对以色列的创新之源进行了深度解析。

  孔教授将几篇小文发表在复旦大学EMBA项目公众号。今天,小管整理成一个合集,5000字看教授的“日记”。

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  以色列为什么要创新

  “以色列地处地中海东岸,南北长550公里,东西宽大约95公里,总人口不足900万,于1948年建国(犹太人复国)。由于其复杂的历史原因,至今无法解决很多即将成为历史的问题,也正是有很多问题无法短时间内解决,以色列人在科技领域内的创新,成为这个国家的一个重要的标签。”

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  以色列人在科技领域内的创新,成为这个国家的一个重要的标签。提到以色列的创新,人们首先想到的是在沙漠中发展农业的滴灌技术创新。然而,通过实际学习与交流,我们发现他们在现代科技领域里面已经占有一席重要之地,他们正在为世界的科技文明注入新的力量。

  首先,我们来回答以色列为什么要创新?

  尽管犹太人通过2000多年的努力成功复国,但是从复国的第二天开始就遭到周边国家的轰炸与打击,尽管后来与埃及和约旦签署了和平协议,但是与巴勒斯坦的关系无法达成和解,直到前天(3月14日)晚上,仍然遭到来自加沙地带的导弹空袭。也就是说,他们生存在一个不安全不友善(甚至是敌对)的世界,如果没有高科技的国防武装,现在也不会安宁,国家的安宁建立在科技强国的基础之上。而且,这种危机感会一直促使他们不断创新,比敌对国家保持绝对领先。从这个意义上讲,以色列的创新是压力大于动力。

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  其次,以色列这个国家尽管农业发达,实现了在沙漠里的种植,但是其资源仍然十分有限,更重要的是他们与邻国没有什么经济联系,邻国的经济落后无法支撑其发展所需要的市场。这就决定了他们必须把目光放到国际大市场中,在要素禀赋非常不足的情况下,无法与世界强国之间实行依赖物质资源产品的贸易,只能通过发展科技来弥补自身的先天不足。以色列的创新很多是从0到1的原创性,而不是从1到100的模仿性扩张。从这一点来看,以色列在发挥人力资本的优势,这种创新是内源型的创新。

  第三,以色列绝大多数的人是犹太人,可以看成是犹太人的国家,但是这个国家的犹太人来自世界各地,这些曾经流散到世界各地的犹太人已经不是2000多年前的犹太人,绝大多数已经被启蒙了(即世俗化了),他们已经融入到各地的文化与经济当中。这个融入的过程也说明他们一直在努力,这种努力的手段就是重视教育,谦卑与勤劳,同时也吸收了很多世界文明。一旦他们回归故土复国成功,也就决定了这个国家是民主国家,任何个人都无法实现专制。民主强调的是个性解放,这为冒险与创新奠定了重要的政策基础。

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  犹太人拥有古老的文明,更是一个苦难的民族,他们更多的时候在为生存而奋斗,他们爱学习,不仅仅学圣经,更是在受到启蒙之后拥抱现代化。他们普遍具有理性的思考,善于质疑的学习方法,一代又一代人继承了教育优先的做法;他们沟通比较直接,大大降低了沟通的成本,结果就是取得全球性的科技成果,他们拥有很多诺贝尔奖(犹太人获得四分之一的诺奖,全球犹太人大约占总人口的四百分之一);他们时刻都在思考革命性的想法,永远都在寻找比现存更好的方法;他们不信权威,他们心中思考的是为世界科技文明作贡献。

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  多元化的背景,

  以及创新体系的开放

  “上次说到以色列的处境与环境决定了其只能以科技创新为主要手段来融入全球经济,融入的具体方法就是以科技输出为主。这与一般的商品贸易不同,他们靠的就是人力资本,即在人身上的投入比例非常高。”

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  以色列每年有1500家初创公司成立,总共有6500家高技术公司,有90个加速器项目来加速高技术公司的成长,跨国企业在以色列的办公室就多达350家,有200多个天使投资基金,每年风投基金投入大约在50亿美金左右,大部分集中在特拉维夫地区。以色列证券交易所有622家上市公司,以色列在美国NASDAQ的上市公司数量也达到100家。

  一个850万人口的国家,其在高科技创新方面的成就有目共睹,在2012年全球创业生态系统的排名中,以色列位于硅谷之后的第二名,2017年的另一份排名全球第六,但是投资成功退出的排名仍然排在硅谷之后的第二名。特拉维夫被认为是世界重量级的创新中心。在研究与开发的投入上占GDP的比高达4.1%,这个国家的总的GDP大约是3600多亿美金,每年近150亿美元用来研发。

  我们上文也说到,他们的创新绝大部分追求的是从0到1,既不是使用别人的成果,也不是修改已经存在的内容,而是在于创造,建立了长期的竞争优势而不被模仿与超越。只有创新体系的开放性才有可能达到这样的效果。因为,如果没有输出端肯定也就没有输入端。输出端的开放性达到全球化,输入端也才能容纳包罗万象的投资方。

  如果我们从宗教的角度来寻找原因的话,犹太教对以色列人的贡献在于其对权威尊重的程度较低,崇尚灵活地创造,把每天都看成是最后一天,不要消极地等待而是直接去做,能够拥抱失败,在失败中不断创新。犹太人的顽固与直接的性格导致了他们在与人们交流的过程中没有尴尬,其持续性的热情决定了打破了所有的人为的界限。

  在宗教的角度来寻找可能是不够的,我们必须历史地看待以色列创新体系的开放性。因为现在真正信仰传统犹太教的人不是很多,创新与创业的人基本上都是已经世俗化了的人。从古罗马人攻克了巴勒斯坦并驱逐了犹太人之后,犹太人经过2000多年的流浪之后重回故土建国,这是一个艰辛的历程,大部分时候他们被迫害,但是希望一直永存。这种长达2000多年的革命性的运动造就了犹太人的某种性格特征。

  但是,在复国的过程中世界很多国家的介入,也造就了这个国家成立的多元性。首先是第一次世界大战之后的1922年英国人帮助犹太人在当时的巴勒斯坦(阿拉伯人的国家)建立自己的国家,小的犹太王国。然而,1939年,英国的实用主义决策背叛了犹太人,他们希望有更多人口的阿拉伯国家支持二战当中的英国。后来是俄罗斯帮助犹太人复国,再就是美国人观察这些犹太移民,认为支持犹太人建国可能会支持美国在中东的利益。在复杂的国际关系博弈背景之下,二战中的主要大国出于各自的私心支持他们,终于在1948年犹太人复国成功。因此,在以色列这个国家出现了各种奇怪的现象,从俄罗斯回归的犹太人,复国偏向社会主义或者说激进的社会主义与共产主义,至今仍然有2%的人口居住在吉布奇(小型的共产主义社区)。当然,从世界其他20多个国家回归的犹太人带回了很多新的内容。

  因此,以色列是一个以犹太民族为主的多元化国家,为了强化以色列国家的单纯性,他们尽力推广希伯来语,而为了今天不断走向国际化,英文也是通用语,很多人会讲好几国语言。这就是以色列,追求形式又不拘泥于形式,顺从又不太顺从,强调个人主义又强调宽容。矛盾与矛盾中统一,这就是现在的以色列,要理解他必须走近他。

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  所有的创新都是

  “因爱出发,为梦而坚持”

  “这次以色列学习有好多讲座特别叫座,可以说让我一辈子也不容易忘记,其中之一就是Roni Porat大师,他是以色列作曲家,舞台创新的领导者,以色列交响乐团的指挥。”

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  Roni Porat中学毕业后去服兵役,21岁才去音乐学院学习音乐并成为乐团指挥。他简单介绍其过去的经历,太让我们欣赏其开放开朗的性格特征了。他结婚之前,曾经每年有四个月的时间成为欧洲的街头艺人演唱。即使是婚后,他也常常带上他的孩子们与太太一起到欧洲进行街头演唱表演。

  他与这个世界的沟通是直接的,不需要任何掩饰,这就是他的自信。在成为音乐指挥家之后,他更是全身心投入,身体与灵魂做到高度统一,用热情创造出巨大的渲染力,来领导整个乐队。

  Roni Porat的故事告诉我们,生命的意义在于爱,指挥家把他的爱融化在舞台指挥的热情中。如丘吉尔所说,成功就是这种热情的持续结果,即使失败了又失败了,但永远不要失去热情。这种生命中的热情就是生命中的爱,他让我们感受到他的每一天都是新的,尽管不是每一天都充满热情,但他能够尽快转变,将情绪调整到生活的正面。

  他的讲座气场相当强大,不仅仅吸引了我们大家,不知不觉中也让我们感受到来自心灵的震撼,他对事业和生活的热情不断重复的结果是不断创造了新的力量,这种力量既是自己的创新源泉的驱动力,又给别人产生了强烈的共振。

  我们在听课的过程中不断反问自己,我们应该重复什么?我们应该重复自己的梦想,直到实现梦想。当然,我们每个人的梦想都是独特的,是没有人能够轻易给予的,否则我们不会有如此持久的热情。

  Roni Porat的启发式思维对我们每个人有着很大的激励作用。因为梦想是别人不能够给予的,我们不要去比较哪种梦想更有意义,只要是自己真心的爱,就没有什么不可以创新出来。

  制约住我们创新的因素很大的可能是思维的习惯,如何打破过去的思维习惯?

  Roni Porat举例说:如果你认为自己五音不全,说明你的听力很好。任何时候不要让负面的种子在你的生命中开花结果,否则就会限制你的潜能。我们学会管理自己的内心世界,种下新的种子,然后就是不断重复训练,要知道重复会有强大的气场。贝多芬强大的唯一原因就是重复的力量,在其作品中重复的旋律多达160次,这就是一种力量。

  从一个音乐人的内心世界中慢慢地体会到创新的方式。一切源于心中有爱,这是支撑;对生活与事业的爱产生了无穷的热情,热情永远不能失去,管理好内心世界,调整负面情绪;重复是一种力量的创造,没有什么比自己的梦想更重要,围绕梦想去不断重复;打破原有限制性的思维模式,善于种下新的种子。

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  创新:人性之美

  “这次以色列游学特别令我动容的是以色列作家埃特加凯雷特, 他来给我们上了一堂感人至深的课。我感受到他的深沉与深刻,他的课堂在追求人性之美。”

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  这次以色列游学特别令我动容的是以色列作家埃特加 凯雷特, 他来给我们上了一堂感人至深的课。他是我的同龄人,可能是由于长期以来的生活习惯,我感受到他的深沉与深刻。他的父母是大屠杀幸存的犹太人,他从出生到现在都生活在一个不是十分安全的世界里。从他介绍的一些生活与创作的细节,我们发现,他在一个充满不确定性的世界中仍然找到很多生活中有趣的东西。

  他的课堂是在一种非常平淡的语气中轻轻地表述,但作为听众,内心已经被深深地感染。犹太人那种对生命的理解,以及对孩子的教育充满了人性的美好。他的那种耐心与急中生智,以及他把处女作送给还没有起床的新婚哥哥去欣赏的细节等等,都给我们留下了深刻的印象。他的课堂在追求人性之美。也正因如此,他的短篇小说才被译成40种语言,有些被改编成电影。

  初看这一堂课与商业的创新没有一点点关联,但是他的演讲自始至终都在表达人性的追求,他非常渴望中东地区能够安宁,子子孙孙都生活在一个安全的世界里。演讲中有常常有一种暗示,即犹太人已经没有什么可以再失去的时候,无论怎么决策都是好的。有那种背水一战的精神,以色列也就自然而然地走出了创新的道路,走向世界。

  我们在商业上强调创新,但现实是有多少创新是自觉的呢?如果不是背水一战,我们人性之中丑的部分常常会主导自己的行为,即简单模仿,粗制滥造。

  好的作品在于弘扬人性之美,这样的作品不仅仅获得读者的青睐,而且会有很强的生命力得以代代流传。好的产品应该是什么?好的产品在于不断创新,创新的目的就是为人们解决一些具体的问题,而人们在不同的阶段所要解决的问题不同,这种不同的问题出现往往也不是突变而是渐变,这就需要我们的企业家深入到人们的生活中发现这种渐变。人们需要的生活是越来越方便,越来越健康。换句话说,产品在消费的过程中让消费者的人性美好一面得到解放。

  如果我们不了解人性,不了解消费者的人性,不了解企业家的人性,市场就有可能产生扭曲。了解人性是将人性中美的部分与丑的部分加以区分,用我们自己人性之美去创新,去激励利益关联方的人性之美的部分,而不是激发人性之丑的部分。我们要用制度去限制人性丑的部分。

  好的创新,无论是商业模式的创新,还是产品的创新,我们仔细去思考,无一不是满足了人们的人性之美的需求,相反,也有一些满足了人性之丑的需求,我们无法一一去评论现实状态中每一个创新的意义,但是,我们一定要清楚,好的创新有一个重要的因素,即一定是从小接受好的教育的企业家的贡献。

  未来创新应当是未来企业家,即我们孩子辈的重任,我们有没有耐心去引导孩子人性中光辉的部分,而不是教会他们投机取巧,这方面我们现在应该背水一战了。

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  教授简介

  孔爱国

  复旦大学管理学院财务金融系教授、博士生导师,研究方向:财务管理、投资理论、资本市场、资产定价、宏观经济。

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